大乘正宗分第三：所有一切眾生之類
「佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相。即非菩薩。」
本文解釋：
「所有一切眾生之類」
解釋如下：
所有一切的有情、無情眾生。何謂「所有一切眾生之類」的「眾生」？我們先研究「眾生」這個名詞。
佛教經常提到「眾生」，一些人看到「眾生」，就只聯想到人類，然而依佛教教理，「眾生」這個名詞其實並不只限於人類，要瞭解「眾生」一詞，要從「眾生」定義下手。
依佛教教義，所謂「眾生」，即「眾緣和合而生」：
1. 「眾」就是「眾多」。
2. 「緣」就是「因緣」或邏輯學中的「因」。
3. 然而怎麼會有「因」呢？因為眾生有個「心念」，有「心念」就會起心動念，而一動念就會有了行動。這個促成行動的念頭就促成了一個「因」。
4. 依佛教教理，有了「因」就會行動，有行動就會自然產生一個「果」。
5. 而這個「果」產生後並未結束，它會在「因果業報律」的掌控下，產生一個「報應」，這個「報應」稱為「果報」或「業報」。
6. 佛家稱這整個過程為「因果業報」。
7.「和合而生」指的是「結合而創生」。
整句「眾緣和合而生」意指：「眾生基於在因果業報律下，由於眾多因緣交錯結合而創生 」。眾生存有「心念」，存有「心念」就會「有情」，所以眾生又被稱為「有情眾生」。六道中有情感的生命都稱之「有情眾生」。
眾生基於在因果業報律下，由於眾多因緣交錯結合而創生
為什麼眾生生命際遇大大不同？
此處有一個值得討論的議題：為什麼「眾生生命際遇」大大不同？。例如說，為什麼有些眾生生活貧苦憂患？而有些眾生卻生活富足安樂呢？
阿難曾請示佛陀這個問題，佛就告訴阿難的答案如下：
大千世界存在著因果業報定律，而眾生因為有情，而會「起心動念」，在「起心動念」之下，會促成行動。在因果業報定律的掌控下，「善行」會導致「善果」，而「善果」導致「善業報」；「惡行」會導致「惡果」，而「惡果」導致「惡業報」。
一個人本世所種的善行或惡行，不一定在本世承受善業報或惡業報，這些善業報或惡業報經常要等到來世才能顯現。
「好人會受苦」或「壞人享福」
有人會說「老天無眼」，竟然社會中會出現「好人會受苦」或「壞人享福」。但佛教的「三世因果說」可解讀為何社會中「好人會受苦」或「壞人享福」。「好人會受苦」是該人本世雖行善，但前世所種惡因在本世成熟了，故要受苦業報。它也可解釋為何社會中「壞人享福」。「壞人享福」是該人本世雖行惡，但前世所種善因在本世成熟了，故要受善業報。至於他現在所做的惡因，也要經過一段時期，甚至來世，才能承受惡業報。
「前世因緣今世報」
佛陀舉一些例子對阿難說明「前世因緣今世報」。例如說：
1. 前世忍辱，今生相貌端正。
2. 前生愛發脾氣，今生長相醜陋。
3. 前世貪心又吝嗇，今生貧窮。
4. 前生禮敬三寶，今生高官顯要。
5. 前世驕傲輕視他人，今生出身下賤。
6. 前世不聽正法，今生耳聾。
7. 前世愛啃骨肉，今生缺齒。
8. 前世燃不好香供佛，今生鼻塞。
9. 前世愛釣魚，今生兔唇。
10.前世慈心不殺生，今生長壽。
11.前世好殺生，今生短命。
12.前世好布施，今生大富。
13.前世為豬，今生不愛乾淨。
14.前世愛惡口罵人，今生常口臭。
「本世惡緣來世報」
佛告訴阿難一些例子說明「本世惡緣來世報」。例如說：
1. 今生搶劫剝人衣服，死後墮入寒冰地獄，罪畢轉生為蠶。
2. 今生不喜歡點燈照亮佛經、佛像，死後墮入黑暗地獄。
3. 今生喜好打獵殺生，死後墮入鐵鋸地獄。
4. 今生殺豬雞，死後墮入鑊湯地獄。
5. 今生常喝醉酒，死後墮入飲銅地獄。
6. 今生食豬狗腸肉，死後墮入糞尿地獄。
7. 今生好挑撥是非，死後墮入鐵犁地獄。
8. 今生惡口罵人，死後墮入拔舌地獄。
9. 今生愛說謊話，死後墮入鐵針地獄。
10.今生作地理風水師、喪葬業、算命師，欺騙財物，死墮鐵銅地獄。
11.今生作醫生，病治不好又騙財物，死墮針炙地獄，全身被火燒。
「本世善緣來世報」
但佛也告訴阿難：「眾生本世善因會引致來世善果」，例如說：
1. 今生造搭建寺，來生必作國王。
2. 今生喜歡布施、收養生物，來生必大富。
3. 今生供養父母或布施病人，來生得無盡福報。
4. 今生供養比丘，來生得萬倍福報。
5. 今天供養菩薩諸佛，來世福報無盡。
6. 今生持戒，來生身相端正。
「蝴蝶效應」
佛教的「三世因果說」其實頗能獲得科學的支持。科學存在的「蝴蝶效應」理論頗能呼應佛教的「三世因果說」。「蝴蝶效應」指出：「在一個動態系統中，一個在起始時的微小變化，可能引動連鎖反應，令動整個系統在未來出見巨大變動。
「蝴蝶效應」名詞如何來的呢？在1961年，美國氣象學家勞倫茲（Edward Lorenz）利用電腦中的「氣象預測程式」預測未來的天氣。他會在程式中打入當時初始的氣象資料，再由程式運作下預測未來天氣。
某天他把氣象資料打入電腦時，一時不慎，無意間省略了氣象數據小數點後第六位的零頭數據。他下樓喝咖啡，一小時回來後，發現電腦出現的天氣預測，與上一次輸入相同氣象數據但沒有省略了小數點的預測，有了明顯差距偏離。
基於這個偏離，勞倫茲提出了一個「蝴蝶效應」理論，他認為：「一件在初始看來非常微小且不起眼的變動或事件，在未來可能會導致巨大偏離的結果或變動。」例如說，一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，不過小小的振動幾下翅膀，則可能兩週後在美國德克薩斯州引起一場龍捲風。
佛家為什麼會強調要執守「身、口、意三業」？就是怕「身、口、意惡行」所種的惡因，會在「蝴蝶效應」下，造成巨大的惡果。不妨查查看一些生命惡行創造的地獄道處罰還不算嚴重嗎？
