大乘正宗分第三：何謂若卵生、若胎生、若濕生、若化生…？
「佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相。即非菩薩。」
本文解釋：
「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想」
解釋如下：
所有一切的眾生，包括卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想。
何謂「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想」？佛陀在談眾生時，指出各種不同生命形態的眾生，分開解釋如下：
- 卵生：由卵出生之生物，例如：雞、青蛙。
- 胎生：由胎出生之生物，例如：人、牛、羊。
- 濕生：由水中或濕地出生的生物，例如：魚、蟹。
- 化生：由幼蟲蛻變成長的生物，例如：蠶、蝴蝶等。
- 若有色：以人視野為基準，凡經由「水、火、地、風」四大種結合，而形成有形質軀殼，例如：人、野獸。
- 若無色：以人視野為基準，凡生物不具有「有形質軀體」稱為「無色」，例如：惡鬼道惡鬼。
- 若有想：指存在思想、心念的生物，例如：人。
- 若無想：以人為本位認定不存在思想、心念的生物。但「無想」生物並非沒有意識，牠們能對同類溝通，但不存在與人相似的思想，無法跟人溝通。例如：昆蟲、魚、走獸。
- 若非有想：存在心念的人是「有想」，但放下五蘊後則由「有想」轉變為「非有想」。
- 若非無想：有些生物雖沒有與人類相似思想，但經過訓練後如可與人溝通，則不同於「無想」，稱為「非無想」，例如：畜生。
金剛經不同譯本中對佛陀提示的不同眾生屬性，有不同的解讀，但這些矛盾不重要，因為明顯的佛陀在談論眾生時，談的僅是可被協助滅渡的眾生。
因此，眾生有無色身均可，但眾生若無想，則佛陀只可對牛談琴，無法滅渡。所以佛陀談的必定是存在某種「有想」的可溝通眾生，不管這些有想的眾生是什麼形態的有想，是「有想」、「若有想」、「若非有想」、「若非無想」等等。
