生命智慧

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2019.09.05

正信希有分第六: 什麼是「無非法相」呢?

真正在心靈領悟「空相」的修行者,他的心是「恆在清靜無為」的

正信希有分第六: 什麼是「無非法相」呢?

 

什麼是「無非法相」呢?

 

你讀到上段「不住法相」的內容,也許心歡喜與同意,你會說:「我知道了,我將會放棄我修行中一切的法門,我開始不要執著於法相。」但當這你心裡開始同意佛陀所提示的「不住法相」時,接著佛陀又否定了這句話「不住法相」。佛陀說: 「要不住非法相」。所謂「不住非法相」,就是心念不要執著於「否定法相」。

 

許多佛教徒又開始問了,為什麼佛陀同時建議兩個相反教法呢?為什麼「法相」與「非法相」都不可住呢?這豈不矛盾嗎?

 

其實佛陀這句話並沒有矛盾,想像一下,當有一個人相信要「不住法相」,而要「否定一切法相」時,請問,是誰在否定法相呢?是有一個「我」在否定「法相」。當一個「我」在否定「法相」,這個「我」的存在,不又是五蘊中的想蘊在運作嗎?他執了想蘊下的「我相」,不是嗎?那有用「我相」去放下「法相」的方法呢?兩個都是虛枉,不是嗎?所以,不要執著於「非法相」。

 

當我們認定「法相」與「非法相」都是「虛枉」,而認定要「不住法相」與「不住非法相」,那我們能夠確實覺知金剛經中佛陀講的「空相」。

 

眾生五蘊下奢言空相

 

有許多人研究金剛經,認定金剛經講的「空相」非常的對,自認瞭解「空」, 他也在生活中「拒法修空」。他經常「法布施」,在外面對一大堆人講空,左邊空,右邊空,也認定連自己也空了。

 

我有一次到一個精舍裡,看到該精舍主持週邊環繞著許多佛教徒聽他講法。他一邊泡著茶,一邊用平靜低沉的聲談著金剛經的空相。

 

我用「以心覺心」進入他的心靈,發現他心中其實充滿充滿著執著與煩惱。而金剛經的空是「寂靜」,一個真正領悟金剛經空相的人會感受到心靈的情緒波動嗎?這個矛盾可大了。他真正領悟到空相嗎?還是他所謂的空相,仍只是思想下的妄念呢?

 

在五蘊的妄念下奢談「不住法相」或「不住非法相」,本身又陷入另外一個五蘊下執著的「法相」與「妄想」,不是嗎?

 

真正在心靈領悟「空相」的修行者,他的心是「恆在清靜無為」的,而這個「清靜無為」的心對塵世一切相、一切法的不執著,並非五蘊運作下的堅持,而是在無念下像呼吸般的自然流動。

 

 真正在心靈領悟「空相」的修行者,他的心是「恆在清靜無為」的