演變的是人還是神？

我想藉由亞伯拉罕宗教來討論信仰。

有些人也許不知道，世界三個「一神論」的大宗教，基督教、伊斯蘭教和猶太教都源自於發源於亞伯拉罕宗教，它是發蹟於西亞沙漠地區閃米特人的原始宗教。亞伯拉罕宗教的最早經典《希伯來聖經》是猶太教、基督教、伊斯蘭教的起點。這三個宗教有兩個共通特色，其一，它們都認定舊約聖經中的亞伯拉罕為先知或始祖。其二，它們認同共同的聖地耶路撒冷。

世界三個「一神論」的大宗教，基督教、伊斯蘭教和猶太教都源自於發源於亞伯拉罕宗教，它是發蹟於西亞沙漠地區閃米特人的原始宗教

有趣的是，雖然這三教同源，但信仰內容已不盡相同。

猶太教認定亞伯拉罕和摩西是先知，耶和華通過摩西，與以色列人訂立約定《十誡》，要以色列人遵守約定，直接受命於唯一真神耶和華。

信仰上，猶太教只承認希伯來聖經。希伯來聖經記錄耶和華創世始與先知預言。它不是在一個時期內產生，而是經過240年寫成，被稱為「舊約」。猶太教不接受基督教的聖子論，他們並不認為「耶穌」 是他們的彌賽亞救世主。

基督教是脫胎於公元前一世紀的新興猶太教派。基督教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分所構成。

基督教認為猶太人違背了耶和華和以色列人定的約（即舊約），所以耶和華派祂的兒子耶穌作為彌賽亞，以他的生命為人類贖罪，而且和全體人類訂立「新約」。

伊斯蘭教是吸收猶太教與基督教的經典教義創立的，但伊斯蘭教反向認為前二者更改了原本同源的教義。

伊斯蘭教不接受基督教的三位一體聖子論（聖父、聖子、聖靈），認為基督宗教內的三位一體是錯誤的，他們信仰上只承認獨一真主阿拉，認為阿拉提示的《古蘭經》是最完善的經卷。

為什麼三個同源的宗教會有相互迴異的信仰呢？如果宗教背後的真相只有一個，那表示答案不會只有一個。它喑示當初始宗教萌芽後，宗教教義有點像是達爾文的有機生物演化論，依循長年時間的人性、當代社會變動或政治考量，而不斷的演化茁壯，而演變為新的教義、儀式或神祇。

亞伯拉罕系信仰的最早的經典《希伯來聖經》是猶太教、基督教、伊斯蘭教的起點，它的內容中不時會流露出一些遠古宗教的痕跡。這證明了：「亞伯拉罕系一神主義乃是從原始宗教有機式地演化生成。」

舉例如下。

其一，宗教從相信「多神」轉為相信「唯一真神」

在古以色列，宗教在正式否定耶和華以外還有別神之前，曾經歷過一個承認多神時期，但它禁止人們崇拜祂們。

例如說：

• 據《創世紀》所述： 「一群男神會跑下凡間，找人類的女子交合生子。」
• 在《出埃及記》記載中，上帝透過摩西向以色列人發布誡命：「不可毀謗上帝（God）。」但在《七十士譯本》的同一節經文，卻有不同意思：上帝要求的是不可毀謗「眾神」（Gods）。
• 《聖經》一處經文警告以色列人不可「侍奉別的神和叩拜他們」，否則「耶和華的怒氣並向你們發作」。
• 神在《出埃及記》裡的著名宣示：「你們不可把別的神擺在我前頭」。
• 《聖經》裡有一句話：「上帝照著自己的形象造人」。但在前面一節經文卻說：「我們要照著我們的形象、按照我們的樣式造人」。
• 當亞當偷吃禁果以後，耶和華說：「那人已經與「我們」相似，能知道善惡。」
• 《聖經》不止一次提到「神祇會議」。在會議上，上帝坐在首席，但其他出席者卻不是天使。
• 《詩篇》第八十二篇記載：「上帝主持神祇會議，在眾神中進行審判。」
• 《詩篇》後幾節經文中，上帝對會議幾個成員說：「你們是神」。

歷經多世紀寫成的《聖經》多處提及眾神的存在，還保留著多神教的痕跡。但這些早期經文，顯然經過後期「反對多神的編訂者」在審核、保留或摒棄中，將原始的多神修整成唯一神。

其二：宗教從多神教義中透過亡靈取得指引，演變到現代一神教不得招靈

現代一神教強調不得招靈，但聖經部分記載卻不是如此。

例如說：

• 《聖經》記載：以色列第一任國王掃羅（Saul）微服去找靈媒，招來先知撒母耳（Samuel）的亡魂，向他請教國事。撒母耳對此很不高興，他說：「你為什麼打擾我，招我上來呢？」
• 《聖經》又記載：「先知以利沙（Elisha）為了讓國王約阿施（Joash）可以打敗亞蘭人（Arameans），交代他拿箭支擊打地面，但約阿施只擊打地面三次便停住了，以利沙為此深感失望，告訴國王：「你應當擊打五、六次，你就能連連打敗亞蘭人，直至把它們給滅盡；現在你只能打敗亞蘭人三次了。」

這裡兩個《聖經》記載不都是為了趨吉作法而招靈嗎？此外，人不都是神之子嗎？不服就滅絕嗎？

其三：宗教由多神教神義中神的善惡無常，演變成到一神教中神的至善

在基督教新約聖經中明確提示了「神的博愛特質」。

例如，耶穌說過：「當愛你們的仇敵，為那些逼迫你們的人禱告。」但這種博愛態度遠別於它所起源於狩獵採集社會中的神與《舊約》裡神的道德態度。

在原始狩獵採集社會的超自然世界裡，住滿各色各樣的神，他們的神不是絕對良善的神。這些神的個性跟人類出奇的相似。他們並不見得是有好心性，他們的心性經常變化無。

在一神教誕生之初，《聖經》經文裡明白宣示，利亞時代的耶和華絕不具有現代的道德情懷。祂非常不能容忍相左的神學觀點。

例如，在〈列王紀上〉，這位上帝曾用「靜悄悄的小聲音」吩咐以利亞，教他如何把區域內的所有巴力信徒趕盡殺絕。在下一章，耶和華又因為有些敘利亞人對希伯來上帝的大能表示懷疑，便一次殺死十二萬七千個敘利亞人。

雖然猶太教徒、基督教和穆斯林的上帝同源，但三大一神教的信徒卻不總是認為彼此敬拜著同一個神祇。歷史中記載了十字軍東征、伊斯蘭聖戰等等「耶和華對耶和華」的戰爭，它坐實了亞伯拉罕系一神教好戰和不寬容的惡名。

暴力的性格真的是亞伯拉罕系上帝的一大特徵嗎？

這位上帝（或廣義的一神教）真的曾在歷史上不斷誘導殺戮嗎？

還是答案都不是，只是人藉由神名的貪念下的衝突呢？

其四：宗教從「多神教的非全能神」演變到「一神教的全能神」

在《聖經》殘存的最早經文中多處載錄，神不是萬能的。耶和華當時還不是無所不知。

例如說：

• 在〈創世紀〉中記載，當亞當和夏娃偷吃禁果後怕耶和華責罰，便躲了起來，企圖躲避全知的上帝。
• 〈創世紀〉中另有一則：耶和華神呼喚那人（亞當）， 問他：「你在那裡？」

如果您懷疑上述內容的真實性，請自查經書求證。但如果您認同這些內容，請不妨思考，為什麼宗教教義一直在演變？我們該如何看待這些矛盾呢

是神不斷的在演化，而經書也不得不同步的改變內容呢呢？

還是神並沒有演化，而是人的心思不斷的在變化呢？

你相信前者？還是後者？

如果後者是真相，那值得提問的是：「為什麼人的心思會不斷地變化呢？」

如果您懷疑上述內容的真實性，請自查經書求證。但如果您認同這些內容，請不妨思考，為什麼宗教教義一直在演變？我們該如何看待這些矛盾呢？

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